أسماؤهم - ، ويقول للناصب : لا ظلم عليك ، هذه الأعمال الخبيثة من طينتك ومزاجك وأنت أولى بها ، وهذه الأعمال الصّالحة من طين المؤمن ومزاجه وهو أولى بها ، لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ تمهيد أفترى هاهنا ظلماً وجوراً ؟ قلت : لا يا ابن رسول اللَّه ، بل أرى حكمة بالغة فاضلة وعدلًا بيّناً واضحاً . ثم قال عليه السلام : أزيدك بياناً في هذا المعنى من القرآن ؟ قلت : بلى يا ابن رسول اللَّه ! قال عليه السلام : أليس اللَّه عز وجل يقول : الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ تمهيد « 1 » قال عز وجل : وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ تمهيد « 2 » . قلت : سبحان اللَّه العظيم ؛ ما أوضح ذلك لمن فهمه ! وما أعمى قلوب هذا الخلق المنكوس عن معرفته ! ثم قال عليه السلام بعد كلام من هذا القبيل : يا إبراهيم ، أزيدك في هذا المعنى من القرآن ؟ قلت : بلى يا ابن رسول اللَّه . قال عليه السلام : قال اللَّه تعالى : يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً تمهيد « 3 » يبدل سيّئات شيعتنا حسنات ، وحسناتِ أعدائنا سيّئات يفعل اللَّه ما يشاء و يَحْكُمُ ما يُرِيدُ تمهيد « 4 » لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ تمهيد « 5 » ولا رادّ لقضائه لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ تمهيد « 6 » هذا - يا إبراهيمُ - من باطن علم اللَّه المكنون ومن سرّه المخزون . « 7 » وفي تفسير أبي محمّد العسكري / الف 13 / عن الصّادق عليه السلام في حديث طويل :

--> ( 1 ) . سورة النور ، الآية 26 . ( 2 ) . سورة الفرقان ، الآية 70 . ( 3 ) . سورة الأنفال ، الآيتان 36 - 37 . ( 4 ) . سورة المائدة ، الآية 1 . ( 5 ) . سورة الرعد ، الآية 41 . ( 6 ) . سورة الأنبياء ، الآية 23 . ( 7 ) . بحار الأنوار ، ج 64 ، ص 108 .